على مر التاريخ، كانت الكسوفات الشمسية لها تأثير كبير على أتباع مختلف الديانات حول العالم. فقد كانت تُنظر إليها على أنها رسائل من الله أو قوى روحية، مما يثير مشاعر تتراوح بين الرهبة والدهشة. وقبل الكسوف الشمسي الكلي الذي سيحدث فوق شمال أمريكا يوم الاثنين، اليوم، ها نحن نلقي نظرة على كيف تفاعلت عدة ديانات رئيسية في العالم مع هذه الكسوفات على مر العصور وفي الزمن الحالي.
في التقاليد البوذية التبتية، يُعتقد أن طاقة الأفعال الإيجابية والسلبية تتضاعف خلال الأحداث الفلكية الكبرى مثل الكسوف الشمسي. ووفقًا للوما زوبا رينبوشي من مؤسسة حفظ التقاليد الماهايانية، يعتبر الكسوفان القمري والشمسي يومان مليئان بالبركة لممارسة الروحانية. وهو يقول إن الثواب الذي يعبر عن النتائج الكارمية الإيجابية للنوايا الحسنة والأفعال التي تُولد خلال الكسوف القمري يزيد بمقدار 700,000 مرة، وخلال الكسوف الشمسي 100 مليون مرة.
وفي المسيحية، يعتقد بعض المسيحيين أن الكسوف ينذر بقدوم “نهاية الزمان” التي ستسبق عودة المسيح إلى الأرض كما تنبأت به الكتاب المقدس في عدة نقاط. وقد ذُكر أيضًا أنه هناك اعتقادًا متجددًا بين بعض المسيحيين بأن حدث كسوف أثناء صلب المسيح لأن ثلاثة من أربع إنجيلات في الكتاب المقدس ذكرت فترة ظلام لمدة ثلاث ساعات وهو يموت.
في الهندوسية، تُفسر أصل الكسوفات في الهندوسية في أساطير قديمة تُعرف باسم البُرَانَاه. وفي إحدى الأساطير، ادعى الآلهة والأسوراس، الذين رمزوا إلى الخير والشر على التوالي، البحر ليحصلوا على نكتار الحياة الأبدية. وأثناء أن أحد الأسوراس، سفاربهانو، تنكر كآلهة ليحصل على النكتار، حذر آلهة الشمس (سوريا) والقمر (تشاندرا) موهيني، تجسيدا للرب فيشنو، الذي استخدم بمريم لقطع رأس سفاربهانو.
وفي الإسلام، يعتبر الكسوف الشمسي وقتًا للتوجه إلى الله والصلاة. تستند صلاة الكسوف على الروايات لأقوال وأفعال النبي محمد. وقال كيسر أسلم، القس الإسلامي في مركز الحياة الإسلامية في جامعة روتجرز، إن إحدى الروايات نقلت عن النبي قوله: “الشمس والقمر من بين علامات الله وليسا يكسفان بموت أحد. … كلما رأيتم هذه الكسوفات فادعوا واسألوا (الله).”
أما في اليهودية، تقدم جماعة أورثوذكسية موقع Chabad.org تفسيرًا عن الجذع الديني اليهودي الذي يقدم بركات خاصة للعديد من الظواهر الطبيعية، ولكن ليس للكسوفات. بدلاً من ذلك، يصور الجذع الكسوفات كعلامة سيئة على العالم. وأشار الحاخام من شيكاغو، مناحم بوزنير، إلى أن الكسوفات يجب أن تكون فرصًا لزيادة الصلاة والتأمل – عوضًا عن تحفيز البركات المبهجة.
