تم رسمية كريستوفر كولومبوس تغيرت على مر العقود القليلة الماضية. تم تكسير النصب التذكارية التي كانت تحتفل بذكراه أو رشها بالطلاء. الازدراء لطرقه الاستعمارية واضح. ولكن القليل من التدخلات كانت بهذه الحكمة مثل فن هيو لوك.
في عام 2018 ، زينت لوك صورة تمثال كولومبوس في متنزه سنترال بارك في نيويورك ، زين تنقيب الكاشف عن الفتوة الذي سعى كولومبوس إليه من العالم الجديد ، والذي كان كان يسلب الناس وعلاقتهم الروحية بالكنوز التي ادعى الملك إسبانيا عليها.
إنه النسخة الميزوأمريكية للملك ميداس: يكشف سفسطة كولومبوس عن تحقق أمانيه. ومثل قصة ميداس ، لم يحدث أبداً.
تعتبر كولومبوس من سنترال بارك لوك مقدمة مناسبة لـ El Dorado: أساطير الذهب ، عرض في جمعية الأمريكتين الذي يفحص الجذور الخيالية والعواقب المؤلمة للاستعمار الأوروبي للأراضي الأصلية. جزء من مشروع El Dorado ، الذي يتضمن أيضًا نشراً علميًا ، يمزج المعرض بين الفن القديم والمعاصر لإظهار الطبقات الكثيرة من السوء فهم – سواء كان غير صادق أو حقيقي – الذي يكمن وراء أول اتصال. حتى لو كانت عملية التكشف لا تستطيع إحياء ضحايا الإبادة الجماعية ، قد تحسن الظروف الحالية.
قبل أن تكون مكانًا ، كان اسم الدورادو اسمًا لملك. أغنى حتى من كولومبوس لوك أو ميداس الأسطوري ، وكان من المزعوم أن الإنسان الذهبي مطلي بغبار الذهب من خلال مرافقيه ، مقدمًا عروضًا للآلهة من خلال الغطس في بحيرة. استنادًا إلى أسطورة شعب المويسكا في الأنديز الكولومبية ، تسمع بها المغامرون الأوروبيون الذين كانوا حريصين على الاعتقاد بأن هناك ثروات عظيمة تم العثور عليها في الأمريكتين. صوروا مملكة كاملة من الذهب. وبحثوا عنها بلا كلل من البحر الكاريبي إلى حوض الأمازون.
كان الأوروبيون قد استعدوا من خلال تقارير ماركو بولو عن الأراضي الذهبية في الشرق. (كان كولومبوس قارئاً نشطاً لرحلات ماركو بولو.) كانوا مقتنعين بشدة بعروض الأمريكيين الأصليين لتجارتهم بالذهب مقابل الأدوات الجديدة مثل المرايا. بمعايير الأوروبيين ، يبدو أن الشعوب الأصلية تعاملت مع الذهب كمورد لا حدود له ، سلعة ذات قيمة محلية ضئيلة بحيث يمكن إنفاق ثروات هائلة على الحيل. (اعتبر المستعمرين أيضًا أن هذا يشير إلى أن الشعوب الأصلية كانوا وحشيين – غير قادرين على التعرف على قيمة ما لديهم – وبالتالي يستحقون الخضوع.)
كما يشرح العلماء المشاركون في مشروع الدورادو ، جعل الأوروبيون افتراضات خاطئة لأنهم كانوا من خلف الافتراضات الخاطئة. باستيراد فكرة أن الذهب كان وسيلة للمال (جنبا إلى جنب مع الأمراض العالمية الأخرى) ، فشلوا في تقدير المعدن كسلعة روحية. “عبر مناطق الأمريكتين القديمة ، كان يعتبر الذهب مادة تصدرها وتحتلها وتستهلكها الآلهة” ، تكتب جوان بيلسبري في El Dorado: A Reader. كان الذهب الاي شيء تقريبًا ، كان “تجسيدًا للقوة الإلهية”.
هذا الفهم للذهب يوجّه كيف يتم استخدامه. بالملبس على الجسم ، غالبًا ما يكون كمجوهرات ، يوفر الذهب الحماية. كان الذهب أيضًا مادة مناسبة للأماكن والأشياء المقدسة. (كانت هذه الأشياء أحيانًا مخروطة بالفضة ، مما يظهر بشكل أفضل أن قيمة الذهب لم تكن سطحية على الإطلاق). كانت لدى ثقافات أمريكية مختلفة تقاليد ومعتقدات مختلفة ، ولكن لم يصنع أحد من الهندة أو البنوك.
إذكاء الذهب من خلال السلطات الاستعمارية كان له آثار سلبية ليس فقط على الشعوب الأصلية ولكن أيضًا على أراضيهم. نظرًا لعدم إمكانية العثور على الدورادو ، فإنه سيتعين استخراج الذهب بقوة من الأرض ، مستغلا عمالة السكان المحليين وملوثًا البيئة. تبع ذلك استخراج السلع الأخرى مثل المطاط والزيت هذا النموذج الاقتصادي ، وهو ما يظل اليوم قوة دافعة.
من خلال إبراز تاريخ الدورادو ، يمتلك مشروع الدورادو القدرة على الاستجواب الافتراضات الأوروبية حول التجسيد والاستخراج في سياق أمريكي ، وتغيير السلوكيات للأفضل. إلى جانب البحوث التاريخية ، قد يكون الفن وسيلة فعالة جدًا لإعادة النظر في الافتراضات الماضية. غير مقيد بمتطلبات البحث العلمي ، يتمكن الفنانون من الاستنتاج فيما يمكن أن يكون ويمكن أن يتحقق اليوم.
لسوء الحظ ، معظم الأعمال الفنية المعاصرة المدرجة في معرض جمعية الأمريكتين تمثل ببساطة الواضح ، مطلق القواعد. بنية براميل النفط الذهبية لرولاندو بينا جميلة بشكل جمالي ، ولكن تعبر عن قليل من مفهوم سائد ممل الذي يؤكد على أن عمليات الحفر عن النفط تكرر الضرر الذي يتسبب فيه الممارسات التعدينية السابقة (والحالية). يقدم كوب بقدر نشرة McD وسطا كأس الصودا الذهبي نقطة مختلفة – ملفت للنظر إلى العلاقة بين الوجبات السريعة والاستخراج – ولكنه مماثل للوضوح.
من الضروري للغاية من أجل العدالة البيئية والاجتماعية أن يتم استجواب النماذج الغربية للثروة والنمو ، ولكن لا يكفي تصور ما يمكن قوله بعبارات قليلة (وقد قيل كثيراً). من خلال إعادة غلف قصة كولومبوس ، يجسد هيو لوك إمكانية الفن لإضفاء معنى جديد على أهمية تاريخية. ومع ذلك ، يعد العمل الأكثر تأثيرًا في معرض جمعية الأمريكتين فيديو لجوان كوفيلي الذي يتمتع بتميز إضافي بالاستفادة الشيقة من الذكاء الاصطناعي.
تعود كنوز تخمينية إلى العالم قبل أول اتصال ، كما هو موجود في الآلاف من القطع الأثرية القديمة في متحف الذهب في بوغوتا. يستخدم كوفيلي الذكاء الاصطناعي لتحويل مسح ثلاثي الأبعاد لهذه الكائنات الذهبية ، مما يولد العديد من الإصدارات التي قد كانت موجودة مرة واحدة وقد ذابت أو كانت قد صنعت إذا لم تكن الأمريكتين قد استعمرت. على النظرة الأولى ، قد تبدو كنوز تخمينية عملًا للرجوع إلى الماضي أو التفكير الطموح ، لكن قام كوفيلي بإبداع شيئًا أعمق بكثير. تقدم كنوز تخمينية تحديًا للتفكير خارج نطاق أسطورة الاستعمار والتجسيد.
إذا كان الذكاء الاصطناعي قادر على القيام بذلك ، فبالتأكيد يمكننا أيضًا أن نفعل ذلك.
