عندما بدأت في تجديد منزلي التراس الفيكتوري في شمال لندن، كنت لدي خبرة عملية قليلة وكثير من الحماس. تعلمت أنه لا يوجد سوى طريق واحد للأمام. أردت التخلص من الرواق الرمادي مع السجاد الرمادي الداكن، وملء المساحة بالألوان. كنت غير متأكد في البداية من كمية الألوان التي يمكنني استخدامها، لكن ثقتي نمت بسرعة. كانت النتيجة تدرجات مختلفة من الأحمر العميق، جدران بلون السماء وإكسسوارات وردية: تركيبة غير متوقعة ربما، ولكنها كانت لذيذة. وجدت نفسي أتصل حقًا بالألوان خلال هذه العملية. لم أكن أبدًا من محبي الحد الأدنى، لكني وجدت نفسي متصلًا حقًا بالألوان. لم أكن أبدا من محبي الحد الأدنى، لكن خلال هذه العملية وجدت نفسي حقًا متصلا بالألوان. الطريقة التي تجلب بها الألوان الفرح لنا، وتساعدنا على التخيل و- مستوحىً بوصول ابنتي الرضيعة – تحثنا على التراجع واللعب ببساطة.
اللون يساعدنا على التعبير عن مشاعرنا، ويميز من نحن، وينقل الأيديولوجيات ويشكل الطريقة التي نعيش بها العالم. في النهضة، اقترح ليوناردو دافنشي تسلسلًا لستة ألوان مستوحى من أفكار مذكورة لأرسطو، اعتبرها أساسية في الرسم والجمال. في القرن الثامن عشر، عالج آيزاك نيوتن في كتابه “أوبتيكس” تجاربه في تقسيم الضوء الأبيض عبر عدسة. في القرن التاسع عشر، شارك غوته بكتابه “نظرية الألوان”، التي افترضت أن الطريقة التي نرى بها الألوان هي بديهية. في القرن العشرين، بدأت المحاولات للتعامل مع اللون. أعطت الفنانة بريدجيت رايلي للفن الاستقرائي طاقة التمانينيات من خلال تضاعفاتها غير المتوقعة من البنفسجي والأخضر، أو البرتقالي والأزرق، عندما قدمت الألوان إلى أنماطها الهندسية. في التسعينيات، وصف كتاب ديريك جارمان “كروما: كتاب عن الألوان” إدراكه للون عندما بدأت رؤيته تفشله. اللغة الشعرية التي يستخدمها لوصف الألوان المحددة، المرتبطة بالذكريات، تحفزنا لندرك جمالها الأعمق. في بداية الألفية الجديدة، نشر الفنان ديفيد باتشيلور كتابًا بعنوان “كروموفوبيا”، وصف فيه مخاوف المجتمع من الألوان، التي أدت في نظره إلى طردها من الفن والتصميم الغربي. “كلما قرأت أكثر، لاحظت هذا النمط للمقاومة”، كتب، “هذه الاتجاهية نحو معاملة اللون على أنه شيء آخر، على أنه أنثوي، أو شرقي، أو بدائي، أو طفولي أو ساذج أو تجميلي”. يؤكد هذا التبعيض للون قدرته على أن يكون أعمق من سطحيا.
اللون يعززنا، يسوينا، لغة الاحتجاج العنيف وثقافة الشواذ وهو أيضا أيديولوجي. في السبعينات والتسعينات، استخدم مصممون بوستمودرن الألوان الزاهية ردًا على التحدي. كانت في ذلك الوقت نحو دخول عصر جديد من السياسات الهوياتية في “الغرب”، عندما بدأت الثقافات الأغلبية العالمية تحصل على صوت في الموسيقى والأزياء. عكست البوستمودرن هذا من خلال مفاهيمها الجمالية، المتنوعة، مليئة بالألوان وتتحدى التقاليد. الآن يعود البوستمودرن، مما يفسر إلى حد ما لماذا اللون “في”. وفي وقت نمنح فيه المزيد من الفضاء للثقافات التي كانت قد تم استبعادها من الحوار العالمي، فمن المنطقي أن نعيد التفكير في كيفية استخدامنا للألوان. جيل كامل من الفنانين بثيات متعددة الهويات، من المخرجة ومصممة التجربة نيلي بن هايون إلى المهندس المعماري آدم فورمان، يظهرون كيف يمكن للألوان أن تمكننا من تحدي التصميم المحوري الغربي. في بينالي البندقية هذا العام، أصبح جيفري جيبسون أول فنان أصلي يمثل الولايات المتحدة، ملء بافيليون بصنع يتمازج بين الحرفية المعقدة مع الإشارات المعاصرة التي تضع اللون في مركز الصورة. إذا كان البيج مسطحًا ومركزيًا، لون الأروقة الشركات ومباني الطعام، فإن اللون يمنحنا القوة، ويمكننا من التقرير، لغة الاحتجاج العنيف وثقافة الشواذ.
لا ننسى، هناك مناطق جغرافية حيث يكون اللون ثابتاً. فلنأخذ مثلًا الألوان الزاهية لنسيج جنوب آسيا، الرسوم الباهرة على الشاحنات، فن الطائرات وأسواق الطعام: من الأحمر إلى النيلي، الكركم إلى الأخضر. اللون ليس مجرد زخرفة في الثقافة الجنوب آسيوية؛ بل هو أساسي للتصميم والروحانية. خلال الاحتفال الهندوسي السنوي بيتاب هولي، الذي يحتفل بوصول الربيع، تقوم المجتمعات برمي مسحوق ملون في الهواء محولة الشوارع إلى لوحة فنية.
تفتح الألوان من يكونون، وتكشف عن حقائق غير مريحة. هذه الفكرة تُستكشف من قبل ماغي نيلسون في “بلويتس”، إحدى كتبي المفضلة (التي تم تكييفها مؤخرًا للمسرح وافتتاحه في الكورت الملكي هذا الشهر). في البداية، تقول: “وهكذا وقعت في حب لون – في هذه الحالة، اللون الأزرق – كما لو كنت قد وقعت تحت تأثير عقد، ثم قمت بالتحرر منها والخروج منها بالتبادل”. عندما تحدثنا عن الأزرق المستخدم من قبل الفنانين والشخصيات في التاريخ الثقافي، ندرك أنها في الواقع تكتب عن الحزن. تساعده هذه الهواجس في الوصول إلى أعمق تفكيره.
اللون هو اختيار جمالي، لكن له الكثير ليقوله. إنه وسيلة لبناء هوياتنا، لإعطاء مساحة لأفكار تتجاوز الوضع الحالي. إذا كنت مهتمًا بالحياة بأي شكل من الأشكال، يجب عليك الاحتفال باللون، وحلمه، وامتصاص معانيه العميقة وقوس قزحه المدهش. اللون هو الحياة.
