من خلال دراسة مصطفى ناصف ومجدي أحمد توفيق وشوقي ضيف وعبد القاهر الجرجاني، نجد أن مفاهيم البلاغة والفصاحة والخطابة لها تاريخ طويل وتطور مستمر في العالم العربي. يشير ناصف إلى أن نشأة البلاغة العربية مرتبطة بمفهوم الخطابة الواردة من أرسطو، بينما يؤكد توفيق على وجود مصادر عربية مهمة تأسست البلاغة، كالقرآن والشعر والنحو والرواية.
وفي هذا السياق، يربط شوقي ضيف بين مفهوم البيان عند الجاحظ وطبيعة العقل العربي في تلك الحقبة، حيث كان الجدل والمناظرة جزءًا أساسيًا من الثقافة العربية، وكانت الحوارات تمثل حالة خلاف بين النقاد حول علاقة الخطابة والبلاغة وفلسفتهما.
ومن النصوص القديمة نجدها مرتبطة بالفصاحة، حيث لم يكن هناك تفريق واضح بينها وبين البلاغة في البداية، كما يظهر في كتابات الجاحظ وابن الأثير وابن سنان. بعد ذلك، تم توضيح الاختلاف بين الفصاحة والبلاغة من قبل الفخر الرازي وابن سنان بمفهوم الإبانة والإظهار والتأثير.
وبينما يربط البلاغة بالكلام والمعاني، يتمثل دور الفصاحة في الكلام واللسان والمتكلم. بينما يعتبر الخطيب القزويني أن فن الخطابة يستخدم البلاغة لتحقيق التأثير والإقناع لكنه ليس هو البلاغة. ومن ثم، تتواجد علاقة وثيقة بين مفاهيم البلاغة والفصاحة والخطابة في تأثيرها وإقناعها وإبهارها.
